飞雪的季节到了。满天飘洒、横空曼舞的雪花，曾给多少文人墨客以灵感，留下了凝神芳香的诗行。在古诗词中赏雪，是品味中华文化的一道精点，是文化修身的一种不可或缺的营养。

古诗中的雪是何模样？历代大家对雪妙笔生花的描绘和热情洋溢的赞美，令人目不暇接，心旷神怡。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”你看，一夜清风飘雪，银装素裹，满枝头的晶莹雪花，如梨花斗妍怒放。雪的明丽和飞舞，诗人的惊喜和钟情，令人心动。唐代著名诗人岑参《白雪歌送武判官归京》诗中的这一句，堪称咏雪诗中的千古绝唱。元代吴澄《咏雪》诗的后四句：“风竹婆娑银飞舞，云松偃蹇玉龙寒。不知天上谁横笛，吹落琼花满地间。”让人由雪景联想，如琼花的瑞雪飘洒，是有仙人吹笛的缘故。仙人，你在哪里？清代著名戏剧家洪昇的《雪望》后四句：“鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。野桥梅几树，并是白纷纷。”这“鸥鹭”两句，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象；“野桥”两句，写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪。细细品味这四句，“雪望”的词意跃然凸现。唐代大诗人李白咏雪不失艺术夸张，他在《北风行》中吟唱：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。想想看，那是一朵多大的雪花啊，又像席子一样，把北方竟全盖住了。我臆想戏言，李白曾问冰封的北方大地，有这样一张张雪花席子盖,还敢言寒！

古诗中赏雪，要留意雪景中“人”。唐代柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗雪景中的人——渔翁，是与大自然抗争的形象。此时渔翁在孤舟独钓，不在乎“孤”与“独”的包围与压抑，毅然与“鸟飞绝”、“人踪灭”的恶境抗争。说到雪景中的“人”，不能不提到唐代刘长卿的诗《逢雪宿芙蓉山主人》，诗曰，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”诗人远行，遇雪借宿芙蓉山一位山民家。天冷屋陋，诗人难眠，忽间狗叫，在山民家人开柴门迎来人的对话中，才判断是山民家的主人回来了。主人为生计劳作，风雪夜归，何其辛苦。这幅雪中“人“的画面，既温馨又凄美，既赞叹又感概。

古诗中赏雪，品味雪的灵性是非常惬意的。请看唐代大文学家韩愈的诗《春雪》：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这雪的灵性在哪？一是表现在“却”字上，告知人们白雪有人的感知；二是表现在“嫌”字上，让人们感受白雪有人群的亲疏表达之意；三是表现在“作飞花”三个字上，人们一下子记住了白雪的亲和动作。是啊，春雪性子急，怨春色迟迟不来，自己从天下来，扮花做花，打扮树木庭院，代为报春。这幅春雪图，比起那冬季兆丰年的瑞雪，更有灵性，更加可爱。

古诗中赏雪，会看到一个独特的现象，就是历代诗词大家描绘雪景竟无“雪”字。唐代诗人高骈的《对雪》：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”诗前两句运用比喻传神地描绘了雪沾青枝、使青枝变白的状态，这也是常人观雪的经历。宋代欧阳修笔下的咏雪诗想象新奇，他的佳作《咏雪赠张籍》，全诗400字，虽雪字未露面，但人们看出诗句里写的都是雪。“只见纵横落，宁知远近来，飘逸还自弄，历史竟请催……”纵横下坠，飞舞弄姿，写的是下雪。屡屡比拟，刻画逼真。苏轼的《雪后书北台壁》诗中有两句见工巧：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”诗人用对仗工整的诗句描绘出冰天雪地的酷寒和银光眩目的奇观，而且还仿佛可见一个缩紧双肩、迷眼品味的赏雪人。

古诗中赏雪，有无数的视角，因为诗中有不尽新奇。我像盼雪一样，期待新诗中也有赏雪的佳作。